| 어미소의 커다란 배가 부러운 개구리가
욕심껏 숨을 들이 마셔 배를 부풀리다 터지고 말았다는 우화가 있다.
하마의 큰 입을 부러워한 금붕어가 그만 입이 찢어졌다는 우스개소리도 있다.
그러나 이것이 결코 우화로만 그치는 것은 아니다.
우리인간은 진리와 지혜를 쫓지 않는 한 언제나 몽매할 뿐이다.
사회가 우매하고 지혜와 진리를 등지는 한
개구리와 금붕어는 우글거리게 되어 있다.
탐욕으로 가득한 개구리, 허황된 꿈으로 몽유하는
한 마리 금붕어가 있는 가정은 분명 병이 깊은 가정이며,
탐욕이 집단으로 기생하는 사회는 지치고 고달픈 사회일 것이다.
농지를 메워서 호화별장을 짓는 탐욕, 외제옷, 외제가전제품,
외제자동차가 없어 못 판다는 기이한 사회집단적 탐욕, 부동산투기, 증권투기,
이웃의 어려움을 이용해 나만의 이익을 챙기려는 몰인간의 반사회적 풍조가
바로 우리 모두를 좀먹는 탐욕의 실체인 것이다.
《잡아함경》에서 부처님께서는
“사람이 세속에서 탐욕을 즐기면 다섯 가지를 소모한다.
방종하므로 재산이 줄어들고, 몸을 위태롭게 하여 도를 잃게 되고,
사람들이 공경하지 않아 죽을 때 외로우며, 추한 이름과 나쁜 소문에 시달리고,
죽은 뒤에 삼악도에 떨어진다.” 라고 하셨다.
호화 ․ 사치 ․ 탈세 ․ 투기꾼들을 추적하여 사회정의와 경제정의를 실천하겠다는
정부의 방침이 성공한다면, 그들의 재산이 줄고 사회적으로 지탄받아
그 이름이 더럽혀지며 패가망신하여 죽을 때 외로울 것은 자명한 사실이다.
그래서 부처님께서는
“탐욕이 없으면 재산이 날로 늘고 도를 얻으며 그 이름을 공경받아
죽을 때 뉘우침이 없고 죽어 복된 곳에 태어난다.” 고 말씀하셨다.
탐욕의 이쪽과 저쪽은 이처럼 우리의 삶을 빛과 어둠으로 갈라 놓는 것이다.
분에 넘친 이익을 바라면 어리석은 인간이 되는 것이다.
그래서 우리는 《보왕삼매염불직지》의 가르침
즉 “적은 이익으로써 부자가 되는 지혜.”를 실천해 나가야 할 것이다.
- 진리의 수레바퀴에서 -
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